ဘ၀တန္ဖိုး အရယူ

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးေလနဲ႔

အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။


အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ၊ မလြမ္းတနဲ႔၊

အနာဂတ္ဆိုတာ၊ မေသခ်ာဘူး။


ပစၥဳန္ပၸန္မွာ၊ လုုပ္သင့္ရာ၀ယ္

ပညာလုံ႔လ၊ အသုံးခ်လ်က္

ဘ၀တန္ဖုိး၊ အားမန္တိုး၍

ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ၊ အရယူေလာ့  . . . . ။



ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ၏ 
`ဘ၀ခရီး၀ယ္ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္ လမ္း` စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

 

Read More

စိတ္အညစ္အေၾကး ေလွ်ာ္နည္း

ေလွ်ာ္တယ္ဆိုတာ တျခားနည္းနဲ႔ ေလွ်ာ္ရမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ 
သမထက်င့္စဥ္ က်င့္ၿပီးေတာ့ ေလွ်ာ္တယ္၊ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ က်င့္ၿပီးေတာ့ ေလွ်ာ္တယ္၊ 

စိတ္ေကာင္း ႏွလံုးေကာင္း ႏွလံုးသြင္း မွန္မွန္ေလး ထားၿပီးေတာ့ ေလွ်ာ္တယ္၊ 
ဒါ ေလွ်ာ္ဖြပ္နည္းပဲ၊ ေလွ်ာ္ဖြပ္တဲ့နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာ၊

 
ႀကိဳးစား အားထုတ္တယ္ဆိုတာ အညစ္အေၾကးေတြ မစြဲေသးရင္ မစြဲေအာင္ သတိထား၊ 
ဆိုပါစို႔၊ အဝတ္ကေလး ဝတ္တဲ့အခါ အညစ္အေၾကးေတြ ထိမွာစိုးလို႔ မထိေအာင္ ႐ို႐ိုေသေသ ဝတ္ၾကတယ္ မဟုတ္လား၊ အဝတ္ကို ႐ို႐ိုေသေသ ဝတ္ၾကသလို ကိုယ့္စိတ္ကေလးလည္း အညစ္အေၾကးေတြ ကပ္မလာေအာင္ ႐ို႐ိုေသေသ ထားရမယ္၊ အဲဒီလို ႀကိဳးစားတာကို သမၼာဝါယာမ။

 
အဲဒါကို ‘သံဝရ’ လို႔လည္း ေခၚတယ္၊ ဆို႔ပိတ္ထားတယ္၊ 
အညစ္အေၾကး မေရာက္ေစရဘူး၊

ျဖဴစင္ေနတဲ့ ကိုယ့္အဝတ္ကေလးထဲမွာ အညစ္အေၾကးေတြလာ မစြဲေအာင္လို႔ ဂ႐ုစိုက္ၿပီးေတာ့ 

သံဝရ- ဆို႔ပိတ္မႈလို႕ ေျပာတာ၊ 

 
အဲဒီလို ဆို႔ပိတ္လို႔ မေတာ္တဆ အညစ္အေၾကးတစ္ခု ရလာၿပီ၊ ေရာက္လာၿပီ ဆိုလို႔ရွိရင္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ပစ္၊ 

ဒါ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈပဲ။

 
စိတ္လည္းဒီအတိုင္းပဲ။
(၁) မေပေအာင္ အညစ္အေၾကး မကပ္ေအာင္ထိန္းသိမ္း၊
(၂) ကပ္လာၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ ထိုအညစ္အေၾကးကို ေလွ်ာ္ပစ္၊
(၃) ေနာက္ထပ္ အညစ္အေၾကး မလူးေအာင္ အညစ္အေၾကး မလူးလို႔ သန္႔ျပန္႔ေနတဲ့ အေနအထား ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္၊
(၄) ထို သန္႔ျပန္႔မႈ တိုးတက္ၿပီး သန္႔ျပန္႔လာေအာင္ ႀကိဳးစားတဲ့။
ဒါအညစ္အေၾကးကို ဖြပ္ေလွ်ာ္တဲ့နည္း၊ လုပ္ပံုလုပ္နည္းေပါ့။

စိတ္အညစ္အေၾကးကို ဖြပ္ေလွ်ာ္တဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့အာ႐ံု တစ္ခုခု ယူၿပီးေတာ့ စိတ္အျခအေန ေျပာင္းပစ္တာ၊ ေလွ်ာ္ပစ္တာ။ 
ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့လည္း ေလွ်ာ္ပစ္လို႔ရတယ္၊ 

တရားဂုဏ္ေတာ္ကို အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့လည္း ေလွ်ာ္ပစ္လို႔ရတယ္၊ 

 
ဝိသာခုေပါသထသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီ နည္းလမ္းေတြေပးထားတာ ရွိတယ္ေနာ္၊ 

တရားဂုဏ္, သံဃာဂုဏ္ အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့လည္း စိတ္အညစ္အေၾကးေတြ ေလွ်ာ္လို႔ရတယ္၊ 

ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားကို အာ႐ံုၿပဳၿပီးေတာ့လည္း ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့လည္း စိတ္အညစ္အေၾကးကို ေလွ်ာ္လို႔ရတယ္။

 
ဆိုလိုတာက ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံုေတြထဲက ဘယ္အာ႐ံုနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ 
အဲဒီ အာ႐ံုနဲ႔ စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေၾကးေတြကို ေလွ်ာ္လို႔ ဖြပ္လို႔ရတယ္၊ 
စင္ၾကယ္သြားေအာင္ လုပ္ရတယ္၊ 

စိတ္အညစ္အေၾကးဆိုတာ ဘာေတြတုန္းဆိုေတာ့ 
အဘိဓမၼတၳ အဂၤဟ မွာ စိတ္မွာ လာစြဲကပ္ေနတဲ့ အေနအထားေတြကို ၾကည့္ၿပီး စီစဥ္ထားတာ ရွိတယ္၊ 

သို႔ေသာ္လည္း ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ 

အဲဒီ အညစ္အေၾကးေတြထဲမွာ အျမစ္ကဲ့သို႔ ခိုင္မာတဲ့ အညစ္အေၾကး ၃-မ်ိဳး ရွိတယ္၊ 
အဲဒါက ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟ ဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ေစတသိက္ အားလံုးရဲ႕ အျမစ္ပဲ ျဖစ္တယ္။


*ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္*
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ (Ph.D)
အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ (ပထမတြဲ) မွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ 

https://www.facebook.com/yewin.tun.71

http://kpymgye.blogspot.com/  

Read More

မာနခံလွ်င္ တရားမရ

သို႔ေသာ္ ဘယ္မာနပဲျဖစ္ျဖစ္ 

ကိုယ့္တကယ္ရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းကို  အရည္အခ်င္း ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အေတြးသည္ပင္လွ်င္ 

အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ တရားဓမၼတစ္ခုကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္ အတြက္ အႏၱရာယ္ျပဳတယ္တဲ့။

ရွင္အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ျမတ္ဟာ သကၤန္းဝတ္ၿပီး ပထမဝါတြင္းမွာပဲ 
 
သမထက်င့္စဥ္ ေအာင္ျမင္လို႔ စ်ာန္အဘိညာဥ္ေတြ ရတယ္၊
 
ဒိဗၺစကၡဳမွာ ထူးျခားတဲ့ ပုဂၢိ္ဳလ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္၊
 
သူ႔စိတ္ထဲမွာ ထင္တယ္၊ 

ဒိဗၺစကၡဳနဲ႔ စၾကဝဠာတစ္ေထာင္ကို သူ ၾကည့္္ႏိုင္တယ္၊ 
 
သူ ရဟႏၱာျဖစ္ဖို႔ အလြယ္ကေလးလို႔ ေအာက္ေမ့တယ္၊
 
ဝိပႆနာေျပာင္းၿပီး အားထုတ္တယ္၊ လံုးဝ ရဟႏၱာမျဖစ္ဘူး၊ 

 

ဘာျဖစ္လို႔တုံး၊ သူ႔မွာ ဘာအေတြး ရွိတုန္းဆိုရင္ 
 
“စၾကဝဠာ တစ္ေထာာင္ကို ၾကည့္ႏိုုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတိၱ ငါ့မွာ ရွိတယ္” ဆိုတဲ့
 
အေတြးေလး ရွိတယ္။ 

ဒါေလးက မာနတဲ့၊ အဲဒီ မာနခံေနလို႔ သူ ရဟႏၱာမျဖစ္ဘူး။

 

ရွင္သာရိပုတၱရာကို သြားၿပီး ေလွ်ာက္တယ္၊
 
‘အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဒိဗၺစကၡဳနဲ႔ ဒီစၾကဝဠာတစ္ေထာင္ကို တစ္ၿပိဳင္တည္း ၾကည့္ႏိုင္တယ္၊ တရားလည္း အားထုတ္တယ္၊ 

သမာဓိေတြလည္း ေကာင္းတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္လို႔ ကိေလသာ အာသေဝါ မကုန္မွန္း မသိဘူး’ ေပါ့။

 

ရွင္သာရိပုတၱရာက ေထာက္ျပတယ္၊
 
‘ငါ့ရွင္ - စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္ကို ဒိဗၺစကၡဳနဲ႔ ၾကည့္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အေတြးဟာ ငါ့ရွင္မွာ မာနျဖစ္ေနတာ၊ 

အဲဒီအေတြးကို ေဖ်ာက္လိုက္ပါ၊ မစဥ္းစားပါနဲ႔’ တဲ့၊


 
‘ငါ တရားေတြ အားထုတ္ေနတယ္၊ သမာဓိေတြလည္း ေကာင္းတယ္’ ဆိုတဲ့အေတြးဟာ ဥဒၶစၥျဖစ္တာ၊ 

စိတ္ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနတာ၊ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ရဟႏၱာမျဖစ္တာပါလဲ လို႔ ဆိုတဲ့ ဒီအေတြးဟာ ကုကၠဳစၥျဖစ္ေနတာ၊ 

အကုသိုလ္ ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတာ၊ စဥ္းစားၾကည့္။

 

ဒီ စၾကဝဠာတစ္ေထာင္ကို သူ ၾကည့္ႏိုင္လို႔ ၾကည့္ႏုိင္တယ္ ေျပာတာမ်ား ဘာအျပစ္ရွိတုန္း၊ ေျပာၾကမွာေပါ့ ၊ 

ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား၊
 
သို႔ေသာ္လည္း စဥ္းစားၾကည့္စရာက အင္မတန္ေသးငယ္တဲ့ ျမဴမံႈကေလးတစ္ခုဟာ လက္ဖဝါးထဲမွာ ထည့္ပြတ္လို႔ ရွိရင္ 

ဘာမွ မျဖစ္ဘူး၊ ဟုတ္လား၊ 
 
သို႔ေသာ္ အဲဒီ ျမဴမံႈေလးကို မ်က္လံုးထဲ ထည့္ၾကည့္ပါလား၊ မ်က္လံုး ဘယ့္ႏွယ့္ေနမလဲ၊ မခံႏိုင္ဘူး၊ 

အမံႈေသးေသးေလးပဲ ျဖစ္ေစ မ်က္လံုးထဲ ေရာက္သြားရင္ခိုးလိုးခုလုနဲ႔ မ်က္ရည္ေတြ ထြက္ေစမွာပဲ။ 
 
အဲဒီလိုပဲ ဒီလို ေသးတယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ မာနေလးက ရဟႏၱာျဖစ္ဖို႔အတြက္ စလံုးစခု ျဖစ္ေစတယ္။

 

ဒါကို အရွင္သာရိပုတၱရာက ျမင္တယ္၊ ရွင္အႏု႐ုဒါၶက စဥ္းစားလို႔ မရဘူး၊ 

ရွင္သာရိပုတၱရာက ေထာက္ျပတယ္၊
 
ဒီ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေၾကးေတြက စိတ္ထဲမွာ ဝင္ေနတယ္၊ 
 
အဲဒါေလးေတြကို ေလ်ာ္ပစ္လုိက္ပါလုိ႔ ေျပာတာေနာ္၊ ျဖဴစင္ေအာင္ လုပ္ပစ္လိုက္ပါ၊ 

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆို ဒီမာနေလးဟာလည္း စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေၾကးေလးပဲ၊
 
ညစ္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ မၾကည္ဘူး၊ မၾကည္ရင္ မျမင္ရဘူးေပါ့၊ 

 
မွန္မ်ားလုိေပါ့၊ နည္းနည္းေလး အစက္အေျပာက္ေတြ ရွိေနရင္ ျမင္ကြင္းမွာ လာ႐ႈပ္ေနမွာေပါ့၊ 
 

ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီမာနဆိုတာဟာလည္း 

တရားထူး၊ တရားျမတ္ ရဖို႔ရအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တဲ့ အရာတစ္ခု၊ စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေၾကးတစ္ခုပါပဲ။


 

အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ (Ph.D)
 
အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ (ပထမတြဲ) မွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ 

http://kpymgye.blogspot.com/ 

https://www.facebook.com/yewin.tun.71  

Read More

ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ေလ့ရွိေသာ "ဝႏၵာနာပဏာမ အာသီသဂါထာေတာ္" MS Word 2007 & mp3 file

ေယာ ကပၸေကာဋိဟိပိ အပၸေမယ်ံ၊

ကာလံ ကေရာေႏၱာ အတိဒုကၠရာနိ။

ေခဒံ ဂေတာ ေလာကဟိတာယ နာေထာ၊

နေမာ မဟာကာ႐ုဏိကႆ တႆ။

ေယာ နာေထာ - ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ 

နာထမည္ျငား အၾကင္ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္၊

ကပၸိေကာဋီဟိပိ -  ကုေဋကမၻာ အေရအတြက္သခ်ာၤတို႔ျဖင့္ေသာ္လည္း

အပၸေမယ်ံ - ေရတြက္တိုင္းတာ ေဖၚျပျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ပါေသာ၊

ကာလံ - ေလးအသေခ်ၤ သိန္းေနကမာၻ ရွည္ၾကာေသာ ကာလပတ္လံုး၊

ေလာကဟိတာယ - သတၱေလာက၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွာ၊

အတိဒုကၠရာနိ -  ဥစၥာ အသက္ ေျခ, လက္ အဂၤ ါ ေမတၱာႀကီးမား သမီးသားႏွင့္

သက္ထားဇနီး စြန္႔ျခင္းႀကီးဟု ၾကက္သီးထဖြယ္ ငါးသြယ္အစု အခြန္ခဲယဥ္းေသာ အမႈတို႔ကို၊

ကေရာေႏၱာ -  ဘုရားျဖစ္ရန္ ရည္သန္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူရသည္ ျဖစ္၍၊

ေခဒံ -  လက္ေျခမ်က္လံုး အသက္ဆံုးလ်က္ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ကိုယ္ေတာ္၏ ပင္ပန္းျခင္းသို႔

ဂေတာ - ဘဝအတန္တန္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ရ ရွာေလၿပီ၊

မဟာကာ႐ုဏိကႆ -  သတၱဝါမ်ား ရင္ဝယ္သားကဲ့သို႔ သနားခ်စ္ခင္ မဟာက႐ုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊

တႆ နာထႆ -  ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား၊

နေမာ - ႐ိုေသေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကိုေလွ်ာ့၍ ကန္ေတာ့႐ိုက်ိဳး ရွိခိုးျခင္းသည္၊

အတၱဳ ဘဝတု - စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။

                                                             “ သာဓု - သာဓု - သာဓု ”

                                                              -------------------------

ဤေနရာတြင္ mp3 file အား download ယူပါရန္

 http://dropcanvas.com/8849e

by : ကပိၸယ ေမာင္ရဲ 

https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

http://kpymgye.blogspot.com/ 

Read More

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို အက်ဥ္းေလးနဲ႔ ရည္ညႊန္းေျပာဆိုထားတဲ့ ပါဠိဝါက် ၄-ခု

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို အက်ဥ္းေလးနဲ႔ ရည္ညႊန္းေျပာဆိုထားတဲ့ ပါဠိဝါက် ၄-ခု

(၁) "ဣမသိၼ ံ သတိ ဣဒံ ေဟာတိ"
ဒါ ရွိေနလို႔ ရွိရင္ ဒါ ရွိတယ္။

(၂) "ဣမႆ ဥပၸါဒါ ဣဒံ ဥပၸဇၨတိ"
ဒါ ျဖစ္လို႔ ဒီဟာ ျဖစ္ရတယ္။

(၃) "ဣမသိၼ ံ အသတိ ဣဒံ န ေဟာတိ"
ဒါ မရွိရင္ ဒီဟာ မရွိဘူး။

(၄) "ဣမႆ နိေရာဓာ ဣဒံ နိ႐ုဇၨတိ"
ဒါ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားရင္ ဒီဟာလည္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားမယ္။

(အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ (Ph.D) )

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ပ႒ာန္းနည္းျဖင့္ ေလ့လာသံုးသပ္ျခင္း (ႏွာ - ၁၅) မွ ေကာက္ႏႈတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ကပိၸယေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Read More