ငွက္ေလးမ်ိဳးနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳး

(၁) ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာပဲေနၿပီး ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာပဲ ေသတဲ့ငွက္။

(၂) ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္အျပင္မွာပဲ ေသတဲ့ငွက္။
(၃) ပိုက္ကြန္အျပင္မွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္အျပင္မွာပဲ ေသတဲ့ငွက္။

(၄) ပိုက္ကြန္အျပင္မွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာပဲ ေသတဲ့ငွက္ တို႔ပဲ။



“ ဒီငွက္ေလးမ်ိဳးကို ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးနဲ႔ ဟပ္လုိက္တဲ့အခါ

ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာ ေသသြားတဲ့ငွက္ဆိုိတာ 
တရားလည္းမရ၊ ရဟန္းလည္း မျပဳႏိုင္ဘဲ
ကာမဂုဏ္ထဲမွာေနၿပီး ကာမဂုဏ္ထဲမွာပဲ ေသသြားတဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေျပာတာပါ။”


“ပိုက္ကြန္အတြင္းမွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္ အျပင္မွာေသတဲ့ငွက္ဆိုတာ 
ကာမဂုဏ္ေတာထဲမွာ အိမ္ေထာင္က် ၿပီးေနေသာ္လည္း သံေဝဂရတဲ့အခ်ိန္မွာ ရဟန္းျပဳ တရားအားထုတ္ၿပီး ရဟန္းဘဝနဲ႔ ေသသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ေျပာတာပါ”


“ပိုက္ကြန္အျပင္မွာ ေနၿပီး ပိုက္ကြန္အျပင္မွာ ေသသြားတဲ့ ငွက္ဆိုတာ 
ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ရဟန္းျပဳလာၿပီး ရဟန္းဘဝနဲ႔ပဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ေျပာတာပါ”


“ပိုက္ကြန္အျပင္မွာေနၿပီး ပိုက္ကြန္ အတြင္းမွာ ေသတဲ့ငွက္ဆိုတာ 
ငယ္ငယ္ကတည္းက ရဟန္းျပဳလာၿပီး ဝါေတာ္ရလာတဲ့ အခ်ိန္က်မွ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်ၿပီး လူ႔ဘဝနဲ႔ ေသဆံုးရတာမ်ိဳးကို ေျပာတာပါ”


“ ဒီေသနည္းေလးမ်ဳိးထဲမွာ
(၂) နဲ႔ (၃)ဟာ ျမတ္ေသာ ေသျခင္းျဖစ္ပါတယ္၊

တပည့္မ်ားအားလံုး ျမတ္ေသာ ေသျခင္းမ်ိဳးထဲမွာ ပါႏိုင္ပါေစဆိုတာ ဆုေတာင္းရင္း ၾသဝါဒေတာ္ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္။ ။


သာဓု - သာဓု - သာဓု


(သံလ်င္ၿမိဳ႕၊ ပ်ားစည္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဇယႏၱ အရိယာ စစ္တမ္း)
ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ဆရာေတာ္ ဆရာေကာင္းကို ရွာေဖြျခင္း - မွ ေကာက္ႏႈတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ -  https://www.facebook.com/yewin.tun.71

 

Read More

နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ထက္ ခက္ေသာအရာ

“အတၱေပ်ာက္ၿပီး အနတၱေပါက္၍ 
နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ နည္းလမ္းက လြယ္လြယ္ကေလးရယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ေျပာမျဖစ္ေအာင္ ခက္ေနတဲ့
အခက္ႀကီးတစ္ခက္က ရွိေနျပန္တယ္။

အဲဒီအခက္က ဘာလဲဆိုေတာ့ ဒကာေမာင္တို႔ေတြရဲ႕ စိတ္ကေလးတစ္ခုပါပဲ။

အဲဒီ စိတ္ကေလးဟာ ‘ပါပသိၼ ံ ရမတိ မေနာ’ ဆိုတဲ့အတိုင္း
မေကာင္းတဲ့ ေနရာမွာ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ံု၌သာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပါး က်က္စား၍ ေနေလ့ရွိတယ္။

လူမနီးသူမနီး လူသံမၾကား သူသံမၾကား (ဝိေဝက) ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္မွာ ဝိပႆနာတရားပြားမ်ား အားထုတ္ၾကစမ္းပါဆိုေတာ့
တီေကာင္ကို ဆားနဲ႔တို႔သလို တြန္႔လိမ္ကုန္ၾကေတာ့တာပဲ။”

“ၾကက္လည္းပင္းဆြဲသလို အတင္းနင္းကန္ၿပီး ေနာက္ဆုတ္ကုန္ၾကေတာ့တာပဲ။

အဲဒီအထဲမွာ ဘာေၾကာင့္ ညာေၾကာင့္ဆုိတဲ့ ပရိယာယ္(ေၾကာင့္) ေတြက ပါလုိက္ေသးတယ္။

ဒကာေမာင္ရဲ႕၊ အတၱေပ်ာက္၍ အနတၱေပါက္ဖို႔
တရားေဟာ လြယ္ကူသေလာက္

ဒကာေမာင္တို႔ရဲ႕ စိတ္ကေလးဟာ
ဝိပႆနာအလုပ္ဆို ေသရေတာ့မေလာက္ ေၾကာက္ေနၾကတာက ခက္တာ၊

အဲဒီစိတ္ကေလးဟာ ျပဳျပင္မႈနဲ႔ မကင္းႏိုင္တဲ့ သခၤါရေသေဘာတရား ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ 
အၿမဲတမ္းျပဳျပင္ေပးႏိုင္မွ ေတာ္႐ံုက်မယ္။

သို႔မဟုတ္ဘဲ သူ႔အလို သူ႔စ႐ိုက္၊ သူ႔အႀကိဳက္ကိုသာ လုိက္ေလ်ာေနမယ္ဆိုလွ်င္ 
အပါယ္ေလးပါး တစ္လမ္းသြားျဖစ္မယ္ ဒကာေမာင္ရဲ႕ . . . ”


“ အဲဒါေၾကာင့္ ဒကာေမာင္တို႔ ေယာဂီေတြ အပါယ္ေလးပါး တံခါးပိတ္ၿပီး နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၾကေလေအာင္ 
မိမိတို႔စိတ္ကို မိမိတို႔ ျပဳျပင္ၾကရလိမ့္မယ္။

မိမိစိတ္ကို မိမိျပဳျပင္ပါမွ ရတယ္။ သူတစ္ပါးက ျပဳျပင္လို႔ မရဘူး။

မိမိကိုယ္ကို မိမိ တိဟိတ္ေလေလာ၊ ဒိြဟိတ္ေလေလာ၊ ပါရမီျပည့္ေလသေလာ၊ ပါရမီမျပည့္ေလသေလာဟု ေတြးေတာ စဥ္းစားမေနပါႏွင့္၊
သာသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ႀကံဳႀကိဳက္တဲ့အခါမွာ ပါရမီျပည့္တဲ့ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲလို႔ ေအာက္ေမ့ၿပီး 
ဝိပႆနာအလုပ္ကို မလုပ္ခ်င္ - လုပ္ခ်င္ေအာင္ မိမိစိတ္ကို မိမိတို႔ ျပဳျပင္ၾကစမ္းပါ”

“ သဒါၶဗိုလ္၊ ဝီရိယဗိုလ္ ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ အ႐ိုးေၾကေၾက၊
အေရစုတ္စုတ္ ေနာက္မဆုတ္ေတာ့ဘူး။

အတၱေပ်ာက္ၿပီး အနတၱေပါက္၍ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ပါေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေပၚေအာင္ 
မိမိစိတ္ကို မိမိျပဳျပင္ေပးၾကဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္”
 

(သံလ်င္ၿမိဳ႕၊ ပ်ားစည္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဇယႏၱ -
အရိယာ စစ္တမ္း)

ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ဆရာေကာင္းကို ရွာေဖြျခင္း - မွ ေကာက္ႏႈတ္ပူေဇာ္ပါသည္။


ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

 

Read More

အညံ့စား လံု႔လ ဝီရိယျဖင့္ အျမတ္စား အထြက္အထိပ္သို႔ ေရာက္႐ိုး ထံုးစံ မရွိေခ်။

န ဘိကၡေဝ ဟီေနန အဂၢႆ ပတၱိ ေဟာတိ၊

အေဂၢနစ ေခါ ဘိကၡေဝ အဂၢႆ ပတၱိ ေဟာတိ။


ရဟန္းတို႔ . . . 
အညံ့စား လံု႔လ ဝီရိယျဖင့္

အျမတ္စား အထြက္အထိပ္သို႔ ေရာက္႐ိုး ထံုးစံ မရွိေခ်။


အျမတ္စား လံု႔လ ဝီရိယျဖင့္သာလွ်င္

အျမတ္စား အထြက္အထိပ္သို႔ ေရာက္႐ိုးထုံးစံ ရွိေခ်သည္။

(နိဒါနဝဂၢသံယုတ္၊ ၂၆၇)


ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

 

Read More

ေကာင္းက်ိဳးေပးတာ ေစတနာ

အရိယာနဲ႔ ပုထုဇဥ္ အျမင္မတူပံုကို ေျပာဦးမယ္၊

ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ေစတီခ်င္းအတူတူျဖစ္ပါလ်က္
'ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရား' ဟု ဆိုင္းဘုတ္တပ္ထားလွ်င္

ပိုၿပီး အထင္ႀကီးသကြယ့္။


ေဂါတမ ႐ုပ္ပြားခ်င္းအတူတူျဖစ္ပါလ်က္

မဟာမုနိမွပိုၿပီး အထင္ႀကီးသကြယ့္။

ဒါေၾကာင့္ 'အ႐ူး' လို႔ ဆုိတာေပါ့။


႐ုပ္ပြားမွန္သမွ် လူလုပ္တာခ်င္း အတူတူပါပဲကြယ့္။

ဟို႐ုပ္ပြားကလည္း အဝိညာဏကပါပဲ။


ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္ စိတ္ကူးက ႐ူးေနလို႔ ထူးတယ္လို႔ ထင္တယ္ကြယ့္။


ဥပမာ -

မဟာမုနိ ႐ုပ္ပြားက တစ္ဆူ၊

ေဗာဓိ႐ုပ္ပြားက တစ္ဆူတစ္ခုေသာ အာ႐ံုခံမွ အတူတူထားကြယ့္။


မိမိ၏ ေစတနာက မိမိကို အက်ိဳးေပးတာကြယ့္။

႐ုပ္ပြားေတြက ေပးတာမဟုတ္ဘူး။


ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထားတတ္မွ ျမတ္တယ္လို႔ ေျပာတာ။

႐ုပ္ပြားဆိုတာ အာ႐ံုျပဳ႐ံုပါပဲ။


အဲဒီလို မိမိေစတနာကသာ

မိမိအားအက်ိဳးေပးတာကို မသိပါဘဲ

႐ုပ္ပြားေစတီအေပၚမွာ ေစတနာမညီမွ်ေသာေၾကာင့္

"ပုထုဇၨေနာ ဥမၼတၱေကာ" လို႔ ေဟာ္ေတာ္မူတာကြယ့္။


(နမၼားဆရာေတာ္၊ တရားစစ္တမ္းေဆြးေႏြးခန္း စာအုပ္မွ)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Read More

အမွန္ကိုတားသည့္ အတားအဆီး

ဝါဒအသစ္အဆန္းတစ္ခု ေပၚလာသည့္အခါ

ယံုၾကည္လက္ခံရန္ အင္အားရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားသည့္ 

လူသတၱဝါတို႔သည္ စဥ္းစားဖို႔ ပ်င္းရိၾက၏။


နက္နဲေသာ အခ်င္းအရာတစ္ခုကို စဥ္းစားရျခင္း အလုပ္သည္

ဦးေႏွာက္႐ႈပ္သည္ဟု ဆိုၾက၏။


စဥ္းစားရေသာအလုပ္၌ ဝါသနာထံုသူအနည္းငယ္တို႔အဖို႔မွာလည္း

အမွန္သို႔ မေရာက္ႏုိင္သည့္ အတားအဆီးမ်ားရွိေနၾကျပန္ေလသည္။


၎ အတားအဆီးမ်ားမွာ -

(၁) မိ႐ိုးဖလာအစဥ္အလာကို မပယ္ႏိုင္ျခင္း၊

(၂) သဘာဝက်-မက်ကို ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာဉာဏ္နည္းပါးျခင္း၊

(၃) မိမိအလိုဆႏၵႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနသည့္ သေဘာတရားတစ္ခုကုိ

လက္မံလိုျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကေလသည္။


(ဆရာႀကီး - ေရႊဥေဒါင္း)

~~~~~~~~~~~~~~
ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)
ေထရဝါဒမွတ္ေက်ာက္ (ႏွာ-၄၂)မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

  

Read More

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အက်င့္သိကၡာ ျဖဴစင္သင့္၏။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း

အက်င့္သိကၡာ ျဖဴစင္သင့္၏။


အေၾကာင္းကား
ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး မေကာင္းတာလုပ္လွ်င္

မိမိသာမက

ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ဆရာပါ

သိကၡာက်ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ပင္တည္း။


ဆရာေတာ္အရွင္ဇဝန
ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ~ ေထရဝါဒ မွတ္ေက်ာက္ မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

(ကပိၸယ ေမာင္ရဲ) - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Read More

မရပ္မနား ေရွ႕သို႔သြား

အခ်ိန္သည္ ေနာက္သို႔လည္း မဆုတ္၊ 
ရပ္၍လည္းမေန 

ေရွ႕သို႔သာ အၿမဲသြားေနသည္။ 


သင္၏ရုပ္ခႏၶာသည္လည္း ေနာက္သို႔မဆုတ္၊ 

ရပ္၍မေန သြားၿမဲသြား အိုၿမဲအိုေနေပသည္။



ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္လည္းပဲ ေနာက္သို႔လည္း မဆုတ္၊ 

ရပ္၍လည္းမေနဘဲ 

သတိပ႒ာန္စက္ေခါင္းတပ္၍ 

အသိ-သတိ အထိန္းပါေသာ လုံ႕လစြမ္းျဖင့္ 

ေရွ႕သို႔သာ အၿမဲသြားေအာင္ ႀကိဳးစားပါေလ။



- အခ်ိန္သည္လည္း မရပ္ဘဲ အၿမဲသြားေနသည္။ 

- အရြယ္သည္လည္း မရပ္ဘဲ အၿမဲႀကီးေနသည္။

- ထို႔ေၾကာင့္သာပဲ အသင္လည္း အၿမဲတက္ေအာင္ လုပ္ရမည္။


တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္ ၏

ဘ၀လမ္းညႊန္ လက္ေဆာင္မြန္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

Dhamma Dãna Source : ေထရဝါဒ ရနံ႔ - https://www.facebook.com/pages/%E1%80%B1%E1%80%91%E1%80%9B%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92-%E1%80%9B%E1%80%94%E1%80%B6%E1%82%94/563839556972998

Read More

သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းျခင္း

သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းဆံုျခင္းသည္ တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။
 

(ဝါ) တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ ျဖစ္ေစကာမူ

ထိုတစ္ႀကိမ္မွ် ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းဆံုေတြ႕ရေသာ ထိုသူကို

အက်ိဳးမဲ့ပယ္ရွား၊ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ ရြက္ေဆာင္တတ္ေပ၏။



သူယုတ္မာတို႔ႏွင့္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္

(ဝါ) အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုရေစကာမူ

အက်ိဳးမ်ားေအာင္ မရြက္ေဆာင္ မေစာင့္ေရွာက္တတ္ေခ်။
 


(၄၆၉-မဟာသုတေသာမဇာတ္)

~~~~~~~~~~~~~~~~~

နႏၵာသိန္းဇံ - မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းႏွင့္ ခရီးသြားျခင္း - မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္။

ကပၸိယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

 

Read More

ထိုးစစ္ မွသည္ ခံစစ္ ျဖစ္မလာေစႏွင့္

တို႔ဘုရားသာသနာက “ထိုးစစ္” နဲ႔ တက္လာခဲ့တာ “ခံစစ္” နဲ႔ မဟုတ္ဘူး။

 

တို႔ဘုရားမပြင့္ခင္တုန္းကဆုိရင္ 

 
တိတၳိ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ၀ါဒေတြ လႊမ္းမိုးခဲ့ၾကတယ္။ 

၀ါဒေတြလဲ မ်ားခဲ့ၾကတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ တို႔ဘုရားက ပြင့္လာတယ္။

ယုတၱိရွိတဲ့ တရားေတြ သဘာ၀က်တဲ့ ဓမၼေတြ 

လက္ေတြ႔ဆန္တဲ့ က်င့္ၾကံမႈေတြကို ေဟာျပတယ္။ 

ဒီေတာ့ သေဘာက်တာေပါ့။

အဲဒီလို ေနာက္ပုဂၢိဳလ္ေတြ ညံညံလာေလ 

ဟုိတုန္းက ထိုးစစ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုတ္ေပးခဲ့ရတဲ့ ၀ါဒေတြက ျပန္ျပီးလႊမ္းမိုးလာေလ ျဖစ္ေတာ့တာေပါ့။ 

ဒီအတိုင္းသာ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ေနၾကရင္ ကုန္ဖို႔ပဲ ရွိေတာ့တယ္။

ဒီသာသနာေတာ္မွာလည္း ေနေသး 

ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလို ေၾကာင့္ၾကမဲ့လည္း ေနေသး ဆိုရင္ ေတာ္ၾကပါ့မလား။

 

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ႀကီး

ဗုဒၶ၏ဓမၼအေမြမ်ား ( စာမ်က္ႏွာ -၈- )

Dhamma Dãna Source : ေထရဝါဒ ရနံ႔ -https://www.facebook.com/pages/%E1%80%B1%E1%80%91%E1%80%9B%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92-%E1%80%9B%E1%80%94%E1%80%B6%E1%82%94/563839556972998 

 

Read More

မေလွ်ာ့မတင္း ေစာင္းႀကိဳးညွင္းျပႆနာ

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္မွားႀကီးကို  
 
ေျခာက္ႏွစ္ခန္႔က်င့္ရာတြင္ မေသ႐ံုတမယ္ အ႐ိုးႏွင့္အေရသာက်န္၏။

 

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ႏုစဥ္ဘဝ ေဇာတိပါလပုဏၰား ျဖစ္စဥ္အခါက


ကႆပျမတ္စြာဘုရားအား - 

'သူက ေျခာက္ရက္ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရင္၊

ငါက ေျခာက္ႏွစ္ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္မယ္' ဟူေသာ

ဝစီကံျဖင့္ျပစ္မွားခဲ့ဖူးေသာ ဝဋ္ေၾကြးကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ရျခင္း ျဖစ္။


ေျခာက္ႏွစ္ျပည့္၍ ဝဋ္ေၾကြးကုန္သည္ႏွင့္ 

အလယ္အလတ္ က်င့္စဥ္(မဇၩိမပဋိပဒါလမ္း)ကို အလိုလိုထိုးထြင္းသိၿပီး

သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကိုရရွိသြား၏။


ဤကား ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္လာအတိုင္း အတိအက် ျဖစ္။



သို႔ေသာ္ ယခုအခါ မည္သည့္ပန္းခ်ီဆရာက ရမ္းသမ္းေရးဆြဲလိုက္သည္ မသိ၊

ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေနေသာ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းေရွ႕တြင္

ေစာင္းကိုတီးခတ္ေျပေနေသာ နတ္သား တစ္ေယာက္ ပံုပါလာ၏။


ထိုနတ္သားက 

ေစာင္းႀကိဳးမ်ားကို တအားေလွ်ာ့၍တီး၏။ အသံထြက္မလာ။

တစ္ဖန္ ေစာင္းႀကိဳးကို တအားတင္း၍ တီးျပန္ေသာ္ ျပတ္ထြက္ကုန္၏။



ေစာင္းႀကိဳးကို အလယ္အလတ္ထားတီးမွ

သုတိသာယာေသာ ေစာင္းသံထြက္လာ၏။


ထိုအခါက်မွ ဘုရားေလာင္းသည္

မိမိအမွားကိုသိျမင္ၿပီး အလယ္အလတ္(မဇၩိမပဋိပဒါ)လမ္းကို 

ျပန္လည္က်င့္မွ ဘုရားျဖစ္သြားသည္ဟု

ပန္းခ်ီကားက ၫႊန္ျပေန၏။



သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ 

'သစၥာေလးပါးကို ဆရာမရွိဘဲ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိေတာ္မူျခင္း' ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။



ထို သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္ႀကီး၏ မ်က္ႏွာကို ေထာက္ထားၿပီး

နတ္ကေစာင္းတီးျပမွ ဘုရားရွင္သည္ အက်င့္မွန္ကို ရသြားသည္ဟူေသာ

အယူအဆႀကီးကို ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေလာကမွ အျမန္ဖယ္ရွားပစ္ရမည္ျဖစ္၏။


**ေကာက္ႏုတ္ခ်က္**
ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)
ေထရဝါဒမွတ္ေက်ာက္ (ႏွာ- ၁၆ ~ ၁၇)မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ကပၸိယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

Dhamma Dãna Source : ေထရဝါဒ ရနံ႔ -https://www.facebook.com/pages/%E1%80%B1%E1%80%91%E1%80%9B%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92-%E1%80%9B%E1%80%94%E1%80%B6%E1%82%94/563839556972998?ref=hl

 

Read More

တစာစာ ေတာင္းမေနနဲ႔၊ လုပ္ယူၾက

တစ္ခါတေလ ဆရာေတာ္က ဒကာေတြအေပၚမွာ အားမရႏုိင္လုိ႔ ျဖစ္ဟန္တူသည္။

“အလုပ္ လုပ္ပါ ႀကိဳးစားပါ” လို႔ သတိေပးေနတဲ့ၾကားက ဆုေတာင္းတတ္ၾက၏၊
 

ဤသို႔ ျပဳမူၾကသည္ကို ရည္ရြယ္၍ ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႔ေတာ္မူေတာ့သည္ -

“ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားနားသြားၿပီး ေရွ႕ကေန ပိတ္ထိုင္၊ ပီးေတာ့ က်ယ္ေလာင္ က်ယ္ေလာင္နဲ႔ ဘုရားရွိခိုးၾကတယ္ (မွန္ပါ)

အမွန္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာက က်က္ထားတဲ့စာကို ေမ့မွာစိုးလို႔ ဘုရားေရွ႕ သြားျပန္တာနဲ႔ တူေနတယ္ (မွန္ပါဘုရား)

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ပါးစပ္ကသာ ဆိုေနတာ၊ စိတ္က ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ဆီကို ေရာက္မွ မေရာက္ဘဲ (မွန္ပါ)

ႏႈတ္တက္ ရေနလို႔သာ ဆံုးသြားတာ (မွန္ပါ)
ဒီေတာ့ စာျပန္တာနဲ႔ တူေနတာေပါ့ (မွန္ပါ ဘုရား)

ပီးေတာ့ ဆုေတာင္းၾကေသးတယ္၊
“ဇာတိဖရာ ဗ်ာတိမရဏမွာ ပရိမုစၥီႆာမိ” တဲ့၊ 
ဒီလိုဘုရားရွိခိုးတဲ့ အတြက္ေပါ့ေလ . . . 
ပဋိသေႏၶ အို နာ ေသ ေဘးမွာ လြတ္ရပါလို၏၊ လြတ္ပါရေစတဲ့ (မွန္ပါ)

ဘယ္ . . . ဒီဆုမ်ိဳးကို ဘုရားက ေပးလိမ့္မလဲ၊ 
ေပးႏိုင္တာမွ မဟုတ္ဘဲ (မွန္ပါ ဘုရား)
ဒါကို ခင္ဗ်ားတို႔က ဇြတ္ေတာင္းေနၾကတယ္ (မွန္ပါ)
ဘုရားကို နားပူနားဆာလုပ္ၾကတယ္ (မွန္ပါ ဘုရား)

႐ုပ္တုေတာ္မို႔လို႔သာေပါ့ဗ်ာ . . . 

ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ေတာ္ေတာ္ အေတာင္းအရမ္းထူတဲ့ လူေတြ (မွန္ပါ)

အေတာင္းအရမ္းအထူတဲ့ လူေတြဆိုတာ ဘယ္အမ်ိဳးတံုး (သူေတာင္စားမ်ိဳးပါဘုရား)
ေအး . . . အဲဒီထဲက ျဖစ္ေနၿပီ ခင္ဗ်ားတို႔ (မွန္ပါ ဘုရား)

ဒါမ်ိဳးက ဆုေတာင္းယူလို႔ ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ လုပ္ယူမွ ရတာ(မွန္ပါ)
အဲဒါ လုပ္ယူၾက၊ တစာစာ ေတာင္းမေနၾကနဲ႔၊ တန္ရာ တန္ေၾကးလုပ္အားေပးၿပီးယူၾက (မွန္ပါ)

 

ေကာက္ႏုတ္ခ်က္
~~~~~~~~~~
အဂၢမဟာ ပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏
တစ္ဘဝ သာသနာ (ႏွာ-၂၇၄ ~ ၂၇၅)


ကပၸိယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

ေထရဝါဒ ရနံ႔ (Like page) - https://www.facebook.com/pages/%E1%80%B1%E1%80%91%E1%80%9B%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92-%E1%80%9B%E1%80%94%E1%80%B6%E1%82%94/563839556972998?ref=hl 
 

Read More

ဝါဒအယူစစ္တမ္း

ဘာသာဝါဒ၊ မတူၾက၍

ေလာကအတြင္း၊ ျငင္းခံုျခင္းျဖင့္

ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေရာက္ကုန္ၾက၏။



ဝါဒအယူ၊ မွားခဲ့မူကား

ဆူဆူဗုဒၶ၊ ကယ္မရသည့္

ေလးဝပါယ္ဘံု၊ ေဘးေတြ႔ႀကံဳလိမ့္။



ေစ့စံုဉာဏ္ျဖင့္၊ ေမွ်ာ္ေထာက္ခ်င့္ကာ

တစ္ဆင့္ၾကားသိ၊ မိ႐ိုးဖလာ

ေကာလာဟလ၊ က်မ္းစာမွ်ႏွင့္

ႀကံဆနည္းမွီ၊ ဆီေလွ်ာ္သံုးသပ္

ယူခ်င္းထပ္၍၊ ယံုအပ္သူပဲ

ဆရာစြဲျဖင့္၊ လႊဲပံုစိတ္ခ်

မယူၾကလင့္။



ဒိ႒က်င့္ႀကံ၊ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္

မွားမွန္ေကာင္းဆိုး၊ သိေအာင္ႀကိဳးဟု

မ်ိဳးကာလမ၊ ေဟာၫႊန္ျပ

ဝါဒအယူစစ္တမ္းေပ။ ။


(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

~~~~~~~~~~~~

ေကာက္ႏုတ္ခ်က္
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)
ေထရဝါဒမွတ္ေက်ာက္ (ႏွာ-၂၆)

ကပၸိယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71 

Like page - ေထရဝါဒ ရနံ႔ -  https://www.facebook.com/pages/%E1%80%B1%E1%80%91%E1%80%9B%E1%80%9D%E1%80%AB%E1%80%92-%E1%80%9B%E1%80%94%E1%80%B6%E1%82%94/563839556972998?ref=hl

 

Read More

လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား၊ သမၼာသမၺဳဘုရားရွင္တို႔၏ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ ဓမၼတာေပါင္း (၃၀)

                                                                 လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား

                “၁၉၊၆၊၈၅ -ခု ေန႔စြဲႏွင့္ ေရာက္လာတဲ့စာက ပင္လယ္ဘူးၿမိဳ႕နယ္၊ ကၽြန္းပင္သာေက်ာင္း၊ အရွင္ပ႑ိတသီရိထံက ေပးစာျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား”

                   “အရွင္ ပ႑ိတသီရိ ရဲ႕ စာက ဘယ္လိုတဲ့ကလဲကြယ့္၊ ဆိုစမ္းပါဦး”

                   “မွန္ပါ၊ အရွင္ပ႑ိတသီရိရဲ႕စာမွာ ဆိုတာက ေဗာဓိညိဳညိဳ၊ ေညာင္ထိုထို၊ လူပ်ိဳဘုရားမရွိျငား-ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း လူပ်ိဳဘုရားရယ္လို႔ မရွိဘူး၊ ဘုရားမွန္သမွ် မိန္းမရၿပီး သားတစ္ေယာက္ရမွ ေတာထြက္ရတယ္လို႔ အခ်ိဳ႕က အခိုင္အမာ ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္၊ အခ်ိဳ႕ကလည္း သာဝကဗုဒၶ, ပေစၥကဗုဒၶတို႔ဟာ လူပ်ိဳဘဝႏွင့္ သစၥာေလးပါးတရားကို သိေတာ္မူႏိုင္ၾကလို႔ ဘုရားရွင္မ်ားလည္း လူပ်ိဳဘဝႏွင့္ပင္ သစၥာေလးပါးတရားကို သိသင့္တယ္လို႔ ယူဆၾကပါသတဲ့၊ သည္အယူအဆႏွစ္ပါးဟာ ယခုအခါ အေတာ္ပင္ က်ယ္ေလာင္လာခဲ့ပါသတဲ့၊ အရွင္ပ႑ိတသီရိရဲ႕ အလိုအားျဖင့္ လူပ်ိဳဘုရား ဧကန္ရွိတယ္လို႔ ယူဆပါသတဲ့ ဘုရား၊ သည္လိုယူဆျခင္းဟာလည္း ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား အနက္ အစအဦးဆံုးျဖစ္ၾကတဲ့ တဏွကၤရာဘုရား, ေမဓကၤရာဘုရား, သရဏကၤရာ ဘုရား, သည္ဘုရားသံုးဆူတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶဝင္မွာ ကမၻာအမည္, သက္တမ္း, တိုင္းျပည္, ခမည္းေတာ္, မယ္ေတာ္အမည္မ်ား ပါေသာ္လည္း ၾကင္ယာေတာ္မိဖုရားရဲ႕ အမည္, သားေတာ္ရဲ႕အမည္မ်ား မပါဘူးတဲ့၊ သည္လိုမပါျခင္းဟာ လူပ်ိဳဘုရားမ်ား ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လို႔ ယူဆပါသတဲ့၊ သူ႔အယူအဆ ဟုတ္မဟုတ္ ဓမၼဗ်ဴဟာ စာေစာင္မွ တစ္ဆင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူေစခ်င္ပါသတဲ့ ဘုရား”

                   “တဏွကၤရာဘုရား, ေမဓကၤရာဘုရား, သရဏကၤရာ ဘုရားသံုးဆူတို႔ဟာ ဒီပကၤရာ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ သာရမ႑ကမၻာမွာ ဦးစြာပြင့္ေတာ္မူၾကတ့ဲ ဘုရားရွင္မ်ားျဖစ္ေတာ္မူၾကတယ္၊ ယခု ဘဒၵကမၻာမွာ ေနာက္ဆုန္ျပန္တြက္လွ်င္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းထက္ကေပါ့၊ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား”

                   “ဟုတ္ပါတယာ္ ဘုရား”

                   “အဲဒီ ဘုရားသံုးဆူ ပြင့္ေတာ္မူၾကစဥ္က ငါတို႔ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းဟာ မရင့္က်က္ေသးလို႔ နိယတဗ်ာဒိတ္ မခံယူေသးဘူး၊ ေနာက္ဆံုး ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ထံေရာက္မွ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အဲသည္ ဘုရားသံုးဆူကို ေဂါတမဘုရားအေလာင္းဟာ မဖူးေတြ႔ခဲ့ရဖူးဘူး၊ မဖူးေတြ႔ဖူးတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ဟာ ဗုဒၶဝင္ကို ေဟာေတာ္မူေတာ့ ဒီပကၤရာဗုဒၶဝင္ကို အဦးအစထားၿပီး ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔ႀကံဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ ႏွစ္က်ိပ္ေလးဆူေသာ ဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ အေၾကာင္းကိုသာ ေဟာေတာ္မူသြားတယ္၊ ကိုယ္တိုင္ မေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ တဏွကၤရာ, ေမဓကၤရာ, သရဏကၤရာ ဘုရားသုံးဆူရဲ႕ အေၾကာင္းကို အက်ယ္ မေဟာဘူး၊ ေနာင္ပြင့္လတၱံ႔ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ရဲ႕အေၾကာင္းကုိလည္း အက်ယ္ ေဟာေတာ္မမူဘူး၊ ယခုရွိေနတဲ့ တဏွကၤရာ, ေမဓကၤရာ, သရဏကၤရာ ဘုရားသံုးဆူရဲ႕အေၾကာင္းႏွင့္ အရိေမတၱယ်ဘုရားရွင္အေၾကာင္း အနာဂတဝင္တို႔ဟာ ဘုရားရွင္တုိက္႐ိုက္ေဟာမဟုတ္တဲ့ အ႒ကထာဆရာ၊ ဋီကာဆရာမ်ားရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကတယ္ကြယ့္၊ ဒါေၾကာင့္ တဏွာကၤရာစတဲ့ ဘုရားသံုးဆူတို႔ရဲ႕ အေၾကာင္းဟာ ႏွစ္က်ိပ္ေလးဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ အေၾကာင္းလို ျပည့္ျပည့္စံုစံု မရွိဘူး၊ ခိုင္ခိုင္မာမာမရွိဘူး၊ မျပည့္စံု မခိုင္မာတဲ့အတြက္ သားေတာ္, ဇနီးေတာ္တို႔ရဲ႕ အမည္ မပါရွိျခင္းျဖစ္တယ္၊ အမွန္ကေတာ့ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္မွန္လွ်င္ လူပ်ိဳဘုရားမရွိတာ အမွန္ပဲကြယ့္”

                   “ဘယ္လိုေၾကာင့္ လူပ်ိဳဘုရားမရွိတာလဲ အမိန္႔ရွိပါဦး ဘုရား”

                   “ဗုဒၶဝံသ၊ ႒၊ ၃၅၁-မွာ (သဓမၼတာကထာ)ဆိုတာ ပါသကြယ့္”

                   “အမိန္႔ရွိပါဦး ဘုရား”

                   “သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္သေဘာကို ဓမၼတာတရားလို႔ ေခၚတယ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ ဓမၼတာေပါင္း (၃၀) ရွိတယ္။

                   ၁။ ေနာက္ဆံုး အေလာင္းေတာ္ဟာ မယ္ေတာ္္ဝမ္း၌သာ ပဋိသေႏၶေနရတယ္၊

                   ၂။ မယ္ေတာ္ဝမ္း၌ တင္ပ်ဥ္ေခြ ေရွ႕ကို မ်က္ႏွာျပဳ ေနရတယ္၊

                   ၃။ မယ္ေတာ္ဟာ အေလာင္းေတာ္ကို ရပ္ၿပီး ေမြးဖြားရတယ္၊

                    ၄။ေတာအရပ္မွာသာ ဖြားရတယ္၊

                   ၅။ ဖြားလွ်င္ဖြားခ်င္း ေျမာက္ဘက္သို႔ ခုနစ္ဖဝါး လွမ္းၿပီး သီဟနာဒ ႀကံဳးဝါးရတယ္၊

                   ၆။ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးျမင္ၿပီး သားတစ္ေယာက္ရမွ ေတာထြက္ရတယ္၊

                   ၇။ ၾကာသကၤန္းျဖင့္ ဒုကၠရစရိယာ အနည္းဆံုး ခုနစ္ရက္က်င့္ရတယ္၊

                   ၈။ ဘုရားျဖစ္မည့္ေန႔ ႏို႔ဃနာ ဘုဥ္းေပးရတယ္၊

                   ၉။ ျမက္အခင္းေပၚမွာ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရတယ္၊

                   ၁၀။ ေဗာဓိပလႅင္ေပၚမွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းရတယ္၊

                   ၁၁။ မာရ္စစ္သည္ကို ေအာင္ျမင္ရတယ္၊

                   ၁၂။ ေဗာဓိပလႅင္ထက္မွာ ဝိဇၨာသံုးပါး ရရတယ္၊

                   ၁၃။ သတၱသတၱာဟ စံေတာ္မူရတယ္၊

                   ၁၄။  တရားေဟာရန္ ျဗဟၼာေတာင္းပန္ရတယ္၊

                   ၁၅။ ဓမၼာစၾကာ တရားဦးေဟာရတယ္၊

                   ၁၆။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔မွာ ၾသဝါဒပါတိေမာက္ ျပဳရတယ္၊

                   ၁၇။ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ အၿမဲေနရတယ္၊

                   ၁၈။ သာဝတၱိၿမိဳ႕တံခါးမွာ တန္ခိုးျပရတယ္၊

                   ၁၉။ တာဝတိ ံသာမွာ အဘိဓမၼာေဟာရတယ္၊

                   ၂၀။ သကၤႆၿမိဳ႕တံခါးသို႔ တာဝတိ ံသာက ဆင္းရတယ္၊

                   ၂၁။ ဖလသမာပတ္ကို မျပတ္ဝင္စားရတယ္၊

                   ၂၂။ ကၽြတ္ထိုက္ေသာေဝေနယ်ကို ၾကည့္ရတယ္၊

                   ၂၃။ အေၾကာင္းေပၚလွ်င္ ဝိနည္းပညတ္ရတယ္၊

                   ၂၄။ အေၾကာင္းျဖစ္လာလွ်င္ ဇာတ္ေတာ္ေဟာရတယ္၊

                   ၂၅။ ေဆြမ်ိဳးအစည္းအေဝးမွာ ဗုဒၶဝင္ကို ေဟာေျပာရတယ္၊

                   ၂၆။ အာဂႏၲဳရဟန္းမ်ားႏွင့္ ပဋိသႏၶရ ေဟာေျပာရတယ္၊

                   ၂၇။ ဒါယကာတို႔ပင့္၍ ဝါဆိုလွ်င္ ဝါကၽြတ္တဲ့အခါ ပန္ၾကားၿပီးမွ သြားရတယ္၊

                   ၂၈။ ဗုဒၶကိစၥ ငါးပါးကို ျပဳရတယ္၊

                   ၂၉။ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံမည့္ေန႔ သားျပြမ္းဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးရတယ္၊

                   ၃၀။ ကုေဋႏွစ္သန္း ေလးသိန္းေသာ သမာပတ္တို႔ကို ဝင္စားၿပီး ပရိနိဗၺာန္ ျပဳရတယ္။

                   ယခုေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ တရားသံုးဆယ္ဟာ ဘုရားရွင္တိုင္း ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ သေဘာျဖစ္လို႔ ဓမၼတာသံုးဆယ္လို႔ ေခၚတယ္၊ သည္ဓမၼာတာ ၃၀-အနက္ အမွတ္(၆) ဓမၼာတာကို ၾကည့္လုိက္စမ္း၊ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးျမင္ၿပီး သားတစ္ေယာက္ရမွ ေတာထြက္ရျခင္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓမၼာတာတဲ့၊ သည္ဓမၼတာတရားကို ဗုဒၶဝံသအ႒ကထာ ၃၅၂-မွာ“စတၱာရိ နိမိတၱာနိ ဒိသြာ ဇာတမတၱပုတၱာနံ မဟာသတၱာနံ မဟာဘိနိကၡမနံ”လို႔ ဖြင့္ျပထားတယ္၊ စတၱာရိ နိမိတၱာနိ- နိမိတ္ႀကီးေလးပါးတို႔ကို၊ ဒိသြာ -ျမင္ၿပီး၍၊ ဇာတမတၱပုတၱာနံ -သားေတာ္ဖြားၿပီးစ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ မဟာသတၱာနံ-ဘုရားေလာင္းတို႔အား၊ မဟာဘိနိကၡမနံ-ျမတ္ေသာေတာထြက္ျခင္းသည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏ တဲ့၊ သည္ အ႒ကထာအရ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္မွန္သမွ် လူပ်ိဳဘုရားမရွိဘူးလို႔ သႏိၷ႒ာန္က်က် မွတ္ယူသင့္တာေပါ့ကြယ္။

                                                     “သာဓု - သာဓု - သာဓု”

***ဆက္ရန္***

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား - အမွတ္စဥ္(၃၅) - မယ္ေတာ္နတ္သား

***ေကာက္ႏုတ္ခ်က္***

ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ ၄၇-၅၀) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ဤ အေမး-အေျဖ အား ကိုယ္တိုင္ျပန္လည္ေရးသား၍

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ႏွင့္ တကြ

ဆရာ- အရွင္ေတဇာနႏၵ(Tay Ling) တို႔အား ျပန္လည္ေက်းဇူးျပဳပူေဇာ္အပ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ -https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Monday, October 01,2012        10:15 am

Read More

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ပြင့္ေသာကမၻာ အမည္မ်ား

                                                              ဘုရားရွင္မ်ားႏွင့္ ပြင့္ေတာ္မူရာကမၻာ

                   “၁၃၄၆-ခု၊ ဝါဆိုလဆန္း ၁-ရက္၊ ေသာၾကာေန႔ရက္စြဲျဖင့္ လာတဲ့ စာက၊ မင္းတုန္းၿမိဳ႕၊ ေတာင္ေတာရ-ဦးသုဇာတထံက ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား”

                   “ဦးသုဇာတ က ဘာေတြမ်ား ေလွ်ာက္ထားတုန္းကြယ့္”

                   “ဦးသုဇာတ ေလွ်ာက္ထားတာက သူဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္က သကၤန္းဝတ္လာသူ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ အခု အသက္ ၅၇-ႏွစ္မွာ ရဟန္းဝါ ၁၀-ဝါသာရပါေသးတယ္တဲ့၊ အသက္ႀကီးခဲ့မွ ရဟန္းျဖစ္သလာသူျဖစ္လို႔ ပရိယတၱိပညာလည္း မရွိပါဘူးတဲ့၊ သို႔ေသာ္လည္း  ဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျဖစ္လာတဲ့ အတိုင္း ဘုရားရွင္ကို အလြန္ၾကည္ညိဳပါတယ္တဲ့၊ ၾကည္ညိဳတဲ့အတိုင္း ေရွးက ပြင့္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္ၾကတဲ့ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ပြင္ေသာကမၻာ အမည္မ်ားကို ယခု ဘဒၵကမၻာႏွင့္ အကြာအေဝးတို႔ကို အလြန္သိလိုပါတယ္တဲ့၊ အဲဒါကို တြက္ခ်က္ၿပီး ဓမၼဗ်ဴဟာ မွ တစ္ဆင့္ ေဖာ္ျပေပးေစခ်င္ပါသတဲ့ဘုရား”

                   “ေအးကြယ့္ - ကမၻာႏွင့္ ဘုရားအမည္ေတာ္မ်ားကို ဗုဒၶဝင္မ်ားမွာ အက်ယ္တဝင့္ ေဖာ္ျပၿပီး သားေတြရွိေနတယ္၊ ဓမၼဗ်ဴဟာစာေစာင္ကေတာ့ စာေစာင္ငယ္မို႔ အက်ယ္ဖြင့္ၿပီး မေျပာေတာ့ဘူး၊ အေမးရွိလာျပန္ေတာ့လည္း ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း ေျဖၾကဦးစို႔ရဲ႕”

                   “ကမၻာဟာ ၾကမ္းအားျဖင့္ သုညကမၻာ အသုညကမၻာရယ္လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသကြယ့္၊ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူရာမဟုတ္တဲ့ ကမၻာကို သုညကမၻာလို႔ ေခၚၿပီး ဘုရားရွင္မ်ား ျဖစ္ပြင့္ရာကမၻာကိုေတာ့ အသုညကမၻာလို႔ ေခၚတယ္၊ အသုညကမၻာဟာလည္း ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူသည္ကိုစြဲၿပီး တစ္ဆူတည္း ပြင့္ခဲ့လွ်င္ သာရကမၻာ၊ ႏွစ္ဆူပြင့္ခဲ့လွ်င္မ႑ကမၻာ၊ သံုးဆူပြင့္ခဲ့လွ်င္ ဝရကမၻာ၊ ေလးဆူပြင့္ခဲ့လွ်င္ သာရမ႑ကမၻာ၊ ငါးဆူပြင့္ခဲ့လွ်င္ ဘဒၵကမၻာလို႔ေခၚတယ္၊ ဘုရားငါးဆူထက္ ပိုလြန္ပြင့္တဲ့ ကမၻာရယ္လို႔ေတာ့ မရွိဘူးကြယ့္”

                   “အဲသည္လို ကမၻာအမည္ ငါးမ်ိဳးကိုမွတ္သားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရားရွင္ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူတဲ့ ကမၻာက ဘုရားျဖစ္တဲ့ကမၻာအထိ ကမၻာေတြကို ေရတြက္ခဲ့လွ်င္ ကမၻာေပါင္း ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ တစ္သိန္းရွိတယ္၊ တစ္အသေခ်ၤမွာ တစ္ေနာက္က သုညေပါင္း (၁၄၀)တိတိရွိေၾကာင္း သဒၵါႀကီး သကနာေမဟိသုတ္မွာ တြက္ျပထားတယ္၊ သည္ေလာက္မ်ားျပားတဲ့ ကမၻာအတြင္း ဘုရားပြင့္တဲ့ ကမၻာေပါင္း ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲဆိုေတာ့ (၁၁)ကမၻာမွ်သာရွိတယ္၊ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ဘုရားေပါင္းကလည္း ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူမည့္ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ပါ ေရတြက္ပါမွ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူမွ်သာရွိတယ္၊ သည္အေၾကာင္းကို ဆရာမ်ားက ငါထာဖြဲ႔ၿပီး မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသကြယ့္”

                   “ဂါထာကို အမိန္႔ရွိပါဦး ဆရာေတာ္”

                   “ဂါထာက သည္လိုတဲ့ကြယ္”

                   (၁)     ကေပၸ စ သတသဟေႆ၊ စတုေရာ စ အသခၤေယ။

                        ဧတၳႏၱေရ ဇိႏုပၸါဒါ၊ ကေပၸကာဒသ ဘာသိတာ။

                   (၂)     ကေပၸ စ သတသဟေႆ၊ စတုေရာ စ အသေခၤေယ။

                        ဧတၳႏၱေရ ဓမၼရာဇာ၊ အ႒ဝီသံ နာဓိကာ။

                   (၁) ကေပၸ စ သတသဟေႆ - ကမၻာတစ္သိန္းတို႔ ကာလပတ္လံုလည္းေကာင္း၊ စတုေရာ စ အသခၤေယ - ေလးအသေခ်ၤတို႔ ကာလပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ ဧတၳႏၱေရ-ဤေလးအေသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္းအတြင္း၌၊ဇိႏုပၸါဒါ- ဘုရားပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ၊ ကပၸါ-မဟာကပ္တို႔ကို၊ ဧကာဒသ-တစ္ဆယ္တစ္ကပ္တို႔ဟူ၍၊ ဘာသိတာ - ေဟာေတာ္မူအပ္ကုန္ၿပီ။

                   (၂)  ကေပၸ စ သတသဟေႆ - ကမၻာတစ္သိန္းတို႔ ကာလပတ္လံုးလည္းေကာင္း၊ စတုေရာ စ အသေခၤေယ- ေလးအသေခ်ၤတို႔ ကာလပတ္လံုးလည္းေကာင္း၊ ဧတၳႏၱေရ- ဤေလးအသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္းအတြင္း၌၊ ဓမၼရာဇာ-ဘုရားရွင္တို႔သည္၊ အ႒ဝီသံ - ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူတို႔သည္သာလွ်င္၊ ဥပၸဇၨေရ- ျဖစ္ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏၊ နာဓိကာ-တစ္ဆူမွ် မပိုလြန္ကုန္။

                   သည္ဂါထာႏွစ္ပုဒ္က ဘုရားရွင္ႏွင့္ ကမၻာကို မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဂါထာမ်ားပဲကြယ့္၊ သည္ဂါထာႏွစ္ပုဒ္ကို မူတည္ၿပီး ကမၻာ(၁၁)ခုႏွင့္ ဘုရားႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကို တြက္ၾကစို႔ရဲ႕”

                        “တြက္ေတာ္မူပါ ဘုရား”

                   ဤဘဒၵကမၻာမွာ ျပန္ေရတြက္ခဲ့ေသာ္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းထက္မွာ (၁) တဏွကၤရာ၊ (၂) ေမဓကၤရာ၊ (၃) သရဏကၤရာ၊ (၄) ဒီပကၤရာ အမည္ေတာ္မ်ားရွိၾကတဲ့ ဘုရားေလးဆူ ပြင့္ေတာ္မူၾကတယ္၊ ဘုရားေလးဆူ ပြင့္တဲ့အတြက္ အဲသည္ကမၻာကို သာရမ႑ကမၻာလို႔ ေခၚတယ္၊ အဲသည္ ဘုရားေလးဆူအနက္ ေနာက္ဆံုးပြင့္တဲ့ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ရဲ႕ထံမွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ဟာ သုေမဓာရေသ့အျဖစ္ျဖင့္ နိယတဗ်ာဒိတ္ ရေတာ္မူသတဲ့၊ အဲသည္ သာရမ႑ ကမၻာပ်က္ၿပီးသည့္ေနာက္ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္ပ်က္ျခင္းရွိေသာ္လည္း ဘုရား တစ္ဆူမွ် မပြင့္ၾကတ့ဲ သုညကမၻာေတြျဖစ္ၾကတယ္၊ အဲသည္လို သုညကမၻာေပါင္း ဘယ္ေလာက္လြန္သြားသလဲဆိုေတာ့ -

                အထႆ အပရဘာေဂ ဧကမသေခ်ၤယမတိကၠမိတြာ ဧကသိၼ ံကေပၸ ေကာ႑ေညာ နာမ သတၳာ ဥဒပါဒိ -

                   လို႔ ဗုဒၶဝံသ ႒ (၁၆၀)မွာ မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အတိုင္း ကမၻာေပါင္း တစ္သေခ်ၤ လြန္သြားတယ္၊ ကမၻာတစ္တစ္သေခ်ၤလြန္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ တစ္ခုေသာ ကမၻာမွာ ေကာ႑ညအမည္ရွိတဲ့ တစ္ဆူေသာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူတယ္၊ ဘုရားတစ္ဆူတည္း ပြင့္တဲ့အတြက္ အဲသည္ကမၻာကို သာရကမၻာလို႔ ေခၚတယ္၊ သာရကမၻာပ်က္စီးၿပီးသည့္ေနာက္ ကမၻာတစ္သေခ်ၤ(သုညကမၻာ) လြန္သြားျပန္တယ္၊ ထို႔ေနာက္ ဘုရားေလးဆူပြင့္တဲ့ သာရမ႑ကမၻာျဖစ္လာတယ္၊ ပြင့္တဲ့ ဘုရာေလးဆူက (၁) မဂၤလ၊ (၂) သုမန၊ (၃) ေရဝတ၊ (၄) ေသာဘိတ ဘုရားမ်ားျဖစ္ၾကတယ္။

                   ေသာဘိတရားဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံလို႔ သာရမ႑ကမၻာႀကီး ပ်က္စီးၿပီးတဲ့ေနာက္ သုညကမၻာေပါင္း တစ္အသေခ်ၤလြန္ျပန္တယ္၊ တစ္အသေခ်ၤလြန္ၿပီးမွ (၁) မေနာမဒႆီ၊ (၂) ပဒုမ၊ (၃) နာရဒ ဘုရားသံုးဆူပြင့္ေတာ္မူရာ  ဝရကမၻာျဖစ္လာတယ္။

                   ဝရကမၻာပ်က္ၿပီးသည့္ေနာက္ သုညကမၻာေပါင္း တစ္အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းခံေနတယ္၊ အဲသည္ေနာက္မွ ပဒုမုတၱဘုရား တစ္ဆူတည္းေသာ ပြင့္တဲ့ သာရကမၻာျဖစ္လာတယ္၊ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္က သည္ဘဒၵကမၻာမွာ ျပန္တြက္လွ်င္ ကမၻာတစ္သိန္းထက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူလာတာေပါ့၊ သာရကမၻာပ်က္စီးၿပီးတဲ့ေနာက္ သုညကမၻာေပါင္း ခုနစ္ေသာင္း(၇၀၀၀၀)ခံတယ္၊ ကမၻာခုနစ္ေသာင္းလြန္ေတာ့ (၁) သုေမဓ၊ (၂) သုဇာတဘုရားႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူရာ မ႑ကမၻာျဖစ္လာတယ္၊ အဲသည္ မ႑ကမၻာဟာ သည္ ဘဒၵကမၻာမွာ ျပန္တြက္လွ်င္ ကမၻာသံုးေသာငး္ထက္က ျဖစ္တယ္။

                   အဲသည္ မ႑ကမၻာပ်က္စီးၿပီးသည့္ေနာက္ ဘုရားမပြင့္တဲ့ သုညကမၻာေတြ ခံေနျပန္တယ္၊ သည္ကမၻာမွ ျပန္တြက္ၾကည့္လွ်င္ (၁၁၈) ကမၻာထက္မွာေတာ့ (၁) ပီယဒႆီ၊ (၂) အတၳဒႆီ၊ (၃) ဓမၼဒႆီရယ္လို႔ ဘုရားသံုးဆူပြင့္တယ္၊ ဘု၇ားသံုးဆူပြင့္တဲ့အတြက္ ဝရကမၻာလို႔ ေခၚရတာေပါ့၊ ဝရကမၻာပ်က္စီးၿပီးသည့္ေနာက္ သုညကမၻာေတြ ခံျပန္ၿပီး (၉၄)ကမၻာထက္မွာေတာ့ တစ္ဆူတည္းေသာ သိဒၶတၳ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူတယ္၊ ဘုရားတစ္ဆူတည္း ပြင့္ေတာ္မူလို႔ ကမၻာကို(သာရကမၻာ)လို႔ေခၚတယ္၊ သာရကမၻာပ်က္ၿပီးသည့္ေနာက္ သုညကမၻာတစ္ခုခံျပန္တယ္၊ (၉၂) ကမၻာထက္က်ေတာ့ (၁)တိႆ၊ (၂)ဖုႆ အမည္ေတာ္ရတဲ့ ဘုရားႏွစ္ဆူပြင့္တယ္၊ ဘုရားႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ့ မ႑ကမၻာေခၚတာေပါ့။

                   မ႑ကမၻာကြယ္ေတာ့ သုညကမၻာမခံေတာ့ဘဲ (၉၁) ကမၻာထက္မွာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဝိပႆီဘုရား ပြင့္ေတာ္မူတယ္၊ ဘုရားတစ္ဆူ မွ်သာပြင့္လို႔ ကမၻာကို သာရကမၻာလို႔ ေခၚတယ္။

                   သာရကမၻာလန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ သုညကမၻာေပါင္း (၅၉)ကမၻာခံတယ္၊ (၃၁) ကမၻာထက္ေရာက္ေတာ့ (၁)သိခီ၊ (၂) ေဝႆဘူရားႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူတဲ့ မ႑ကမၻာျဖစ္လာတယ္။

                   မ႑ကမၻာပ်က္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ယခု ဘဒၵကမၻာအထိ ဘုရားမပြင့္တဲ့သုညကမၻာေတြခ်ည္း ခံေနတယ္၊ ယခု ဘဒၵကမၻာကိုေရာက္မွ (၁) ကကုသန္၊ (၂) ေကာဏာဂုမ္၊ (၃) ကႆပ၊ (၄) ေဂါတမ။ (၅) အရိေမတၱယ်ရယ္လို႔ ဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူမယ္၊ ဘုရားေလးဆူကေတာ့ ပြင့္ၿပီးၿပီ၊ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ကေတာ့  ေနာင္အခါပြင့္မွာျဖစ္္တယ္၊ သည္ေလာက္ဆိုလွ်င္ မင္းတုန္းေတာင္ေတာရ ဦးသုဇာတရဲ႕ အေမး ေျပေလာက္ပါၿပီေနာ္”

                   “မွန္ပါ၊ ေျပေလာက္ပါၿပီ ဘုရား”

                   “သာဓု - သာဓု - သာဓု”

***ဆက္ရန္***

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား - အမွတ္စဥ္(၃၄) - လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား

***ေကာက္ႏုတ္ခ်က္***

ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ ၄၂-၄၆) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ဤ အေမး-အေျဖ အား ကိုယ္တိုင္ျပန္လည္ေရးသား၍

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ႏွင့္ တကြ

ဆရာ- အရွင္ေတဇာနႏၵ(Tay Ling) တို႔အား ျပန္လည္ေက်းဇူးျပဳပူေဇာ္အပ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Friday, September 28,2012        10:20 am

Read More

ဘုရားရွင္၏ ႐ိုက္ျခင္း၊ သတ္ျခင္း

                                                                            ဘုရားရွင္၏ ႐ိုက္ျခင္း၊ သတ္ျခင္း

                   “ေဟာသည္စာက မိုးကတ္ၿမိဳ႕၊ ပိတ္စြယ္ရပ္၊ ဦးကိုကိုေလး+ေဒၚစန္းျမင့္ တို႔ထံက ေပးစာျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား”

                   “ဆိုစမ္းပါဦး၊ ဦးကိုကိုေလးရဲ႕ စာက ဘာတဲ့တုန္း”

                   “ဦးကိုကိုေလးရဲ႕ စာမွာ ေရးထားတာက ဦကိုကိုေလးဟာ မိလိႏၵပဥွာ ျမန္မာျပန္စာအုပ္ကို ဖတ္ပါသတဲ့၊ ေဒဝဒတၱပဗၺဇၨပဥွာ အရွင္နာဂေသမနေထရ္ ျမတ္က မိလိႏၵမင္းႀကီးရဲ႕ အေမးကို ေျဖဆိုရာမွာ မင္းျမတ္-ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါတို႔၏ အစီးအပြား၏အစြမ္းျဖင့္ ႐ိုက္ပုတ္လည္း ႐ိုက္ပုတ္ေတာ္မူ၏၊ တြန္းခ်လည္း တြန္းခ်ေတာ္မူ၏၊ သတ္လည္း သတ္ေတာ္မူ၏၊ မင္းျမတ္-ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႐ိုက္ပုတ္၍သာလွ်င္၊ တြန္း၍သာလွ်င္၊ သတ္၍သာလွ်င္ သတၱဝါတို႔၏ အစီးအပြားကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူ၏-လို႔ ပါရွိပါသတဲ့၊ ေလာကထြက္ထား ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္ပါလ်က္ သတၱဝါမ်ားကို ႐ိုက္ရတယ္၊ တြန္းခ်ရတယ္၊ သတ္ရတယ္ဆိုတာ ဦးကိုကိုေလးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘဝင္မက်ျဖစ္ေနပါသတဲ့၊ စာထဲမွာလည္း တိုက္႐ိုက္ပါရွိေနေလေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ခံျငင္းဖို႔လည္း ခက္ေနပါသတဲ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဘဝင္က်ေအာင္ အေျဖေပးေတာ္မူပါဦးလို႔ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား”

                   “ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ အလြန္ ခက္ခဲနက္နဲတယ္၊ နာနာနယနိပုဏ ဆိုတဲ့အတိ္ုင္း နည္းေပါင္းမ်ားစြာပါဝင္လို႔ အလြန္သိမ္ေမြ႔တယ္၊ မိလိႏၵပဥွာ မွာ အရွင္နာဂေသနေဟာတဲ့ ယခုတရားက တိုက္႐ိုက္ယူရမည့္ နီတတၳနည္း မဟုတ္ဘူး၊ အဓိပၸာယ္ကိုေဆာင္ရမည့္ ေနယ်တၳနည္းျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ႐ိုက္တယ္ဆိုတာ အဟုတ္႐ိုက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ တရားျဖင့္ ႐ိုက္ျခင္းျဖစ္တယ္၊ သတ္တယ္ဆုိတာလည္း တကယ္သတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တရားျဖင့္ သတ္ျခင္းျဖစ္တယ္၊ သည္အေၾကာင္းကို သိသာေအာင္ အဂၤုတၱရ စတုကၠနိပါတ္ကလာတဲ့ ေကသိသုတ္ ကို ေျပာျပမယ္”

                   “မွန္ပါ - မိန္႔ေတာ္မူပါဘုရား”

                   “ေကသိအမည္ရွိတဲ့ ျမင္းဆရာတစ္ဦးက တစ္ရက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ထံ အဖူးအေျမာ္ ေရာက္သြားတယ္၊ ဘုရားရွင္ထံေရာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္အား ရွိခိုးဦးခ်ၿပီး သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေနရာမွာ ထိုင္ေနသတဲ့၊ သည္အခါ ဘုရားရွင္က “ေကသိ-သင္ဟာ ထင္ရွားတဲ့ ျမင္းဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္၊ ျမင္း႐ိုင္းမ်ားကို ယဥ္ေက်းေအာင္ သင္ ဘယ္လို ဆံုးမလဲ” လုိ႔ ေမးေတာ္မူတယ္၊  “အရွင္ဘုရား - တပည့္ေတာ္ဟာ ျမင္း႐ိုင္မ်ားကို အႏုနည္းျဖင့္လည္း ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမပါတယ္၊ အၾကမ္းနည္းျဖင့္လည္း ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမပါတယ္၊ အႏုအၾကမ္းနည္းျဖင့္လည္း ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမပါတယ္” လု႔ိ ေလွ်ာက္ထားတယ္။

                   ဘုရားရွင္က “ေကသိ-အကယ္၍ ျမင္း႐ိုင္းဟာ  အႏုနည္း၊ အၾကမ္းနည္း၊ အႏုနည္းအၾကမ္းနည္းတို႔ျဖင့္ ဆံုးမလို႔မရလွ်င္ ဘယ္လိုလုပ္ဦးမလဲ” လို႔ ေမးေတာ္မူတယ္၊ ေကသိက - “အရွင္ဘုရား - ျမင္း႐ိုင္းဟာ အႏုနည္း၊ အၾကမ္းနည္း၊ အနုအၾကမ္းနည္းတို႔ျဖင့္ ဆံုးမ၍မရလွ်င္ ထိုျမင္း႐ိုင္းကို တပည့္ေတာ္ သတ္ပစ္ပါတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ သတ္ပစ္ရသလဲဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္ နာမည္အပ်က္မခံခ်င္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္” လို႔ ေလွ်ာက္တယ္၊ ေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ ေကသိက “အရွင္ဘုရား- အရွင္ဘုရားဟာ ဆံုးမထိုက္သူကို ဆံုးမတက္တဲ့ အတုမဲ့ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္၊ အရွင္ဘုရားဟာ ဆံုးမထိုက္သူမ်ားကို ဘယ္လိုဆံုးမေတာ္မူပါသလဲ ဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားတယ္။

                   ဘုရားရွင္က “ေကသိ - ငါဟာ ဆံုးမထိုက္သူကို အႏုနည္းအားျဖင့္လည္း ဆံုးမတယ္၊ ေကသိ - ငါ အႏုနည္းျဖင့္ ဆံုးမပံုမွာ ဤကား ကာယသုစ႐ိ္ုက္၊ ဤကား ကာယသုစ႐ိုက္ အက်ိဳး၊ ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္၊ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္အက်ိဳး၊ ဤကား မေနာသုစ႐ိုက္၊ ဤကား မေနာသုစ႐ိုက္အက်ိဳး၊ ဤကား နတ္တို႔တည္း၊ ဤကား လူတို႔တည္းလို႔ ဆံုးမတယ္၊ ငါ အၾကမ္းနညး္ျဖင့္ ဆံုးမပံုမွာ- ဤကား ကာယဒုစ႐ိုက္ ၊ ဤကား ကာယဒုစ႐ိုက္ အက်ိဳး၊ ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္၊ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္အက်ိဳး၊ ဤကား မေနာဒုစ႐ိုက္၊ ဤကား မေနာဒုစ႐ိုက္အက်ိဳး၊ ဤကား ငရဲ၊ ဤကား တိရစၦာန္၊ ဤကား ၿပိတၱာလို႔ ဆံုးမတယ္၊ ငါ အႏုအၾကမ္းနည္းျဖင့္ ဆံုးမပံုမွာ - ဤကား ကာယသုစ႐ိ္ုက္၊ ဤကား ကာယသုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား ကာယဒုစ႐ိုက္ ၊ ဤကား ကာယဒုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္၊ဤကား ဝစီသုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား ဝစီဒုစ႐ိုက္၊ဤကား ဝစီဒုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား မေနာသုစ႐ိုက္၊ ဤကား မေနာသုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား မေနာဒုစ႐ိုက္၊ ဤကား မေနာဒုစ႐ိုက္၏ အက်ိဳး၊ ဤကား နတ္၊ ဤကား လူ၊ ဤကား ငရဲ၊ ဤကား တိရစာၦန္၊ ဤကား ၿပိတၱာလို႔ ဆံုးမတယ္” လို႔ ေျဖၾကားေတာ္မူတယ္။

                   သည္အခါ “ေကသိက အရွင္ဘုရား - အရွင္ရဲ႕ ဆံုးမထိုက္သူဟာ အႏုနည္း၊ အၾကမ္းနည္း၊ အႏုအၾကမ္းနည္းတို႔ျဖင့္ ဆံုးမျခင္းကို မခံယူလွ်င္ အဘယ္သို႔ ျပဳလုပ္ပါသလဲ” လို႔ ေလွ်ာက္ထားတယ္၊ ဘုရားရွင္က“ေကသိ-ငါဆံုးမေသာသူဟာ အႏုနည္း၊ အၾကမ္းနည္း၊ အႏုအၾကမ္းနည္းတို႔ျဖင့္ အဆံုးအမကို မခံယူခဲ့လွ်င္ ထိုသူကို ငါ သတ္ပစ္တယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။

                   ဒီေတာ့ “ေကသိက အရွင္ဘုရား - အရွင္ဘုရားအား သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္းသည္ မအပ္ဘူး မဟုတ္ပါလား ဘုရား၊ သို႔ပါလ်က္ သတ္ပစ္တယ္လို႔ အဘယ္ေၾကာင့္ မိန္႔ေတာ္မူပါသလဲ” လို႔ ေလွ်ာက္ထားတယ္၊  ဘုရားရွင္က “ေကသိ - ငါဘုရားအား သူ႔အသတ္ကို သတ္ျခင္းသည္ မအပ္၊ သို႔ပါလ်က္ သတ္ပစ္တယ္လို႔ မိန္႔ဆိုျခင္းမွာ အဆံုးအမ မခံေသာသူကို မဆံုးမဘဲ အသိအမွတ္မျပဳျခင္းသာျဖစ္တယ္၊ အဆံုးအမ မခံေသာသူကို ပညာရွိ သီတင္းသံုးေဖာ္မ်ားကလည္း ေျပာဆို ဆံုးမထိုက္သူလို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကေတာ့ဘူး၊ ယခုကဲ့သို႔ အသိအမွတ္မျပဳ၊ အဆံုးအမမွာ ဝကြက္လိုက္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ငါဘုရား၏ သာသနာ၌ သတ္ပစ္ျခင္း မည္တယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။

                   သည္အခါမွာ ေကသိလည္း သေဘာက်သြားၿပီး “အရွင္ဘုရား - ျမတ္စြာဘုရားက အသိအမွတ္မျပဳ၊ ပညာရွိ သီတင္သံုးေဖာ္တို႔ကလည္း အသိအမွတ္ မျပဳျခင္းသည္ စင္စစ္ ေကာင္းစြာသတ္ပစ္လိုက္ျခင္း မည္ပါေပတယ္၊ အရွင္ ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိတယ္၊ ယေန႔မွစၿပီး အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္တဲ့ ဒါယကာလို႔ တပည့္ေတာ္ကို မွတ္ေတာ္မူပါ” လို႔ ေလွ်ာက္ထားသတဲ့ကြယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ သတ္တယ္ဆိုတာဟာ အဟုတ္ သတ္တာမဟုတ္ ပါဘူး၊ ႐ိုက္တယ္၊ တြန္းခ်တယ္ဆိုတာလည္း အဟုတ္႐ိုက္တာ၊ တြန္းခ်တာမဟုတ္ပါဘူး၊ တရားအားျဖင့္ ႐ိုက္ျခင္း၊ တြန္းခ်ျခင္း၊ သတ္ျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဦးကိုကိုေလးထံ ေျဖၾကားလိုက္ပါတယ္”။

                                                                         “သာဓု - သာဓု - သာဓု”

***ဆက္ရန္***

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား - အမွတ္စဥ္(၃၃) - ဘုရားရွင္မ်ားႏွင့္ ပြင့္ေတာ္မူရာကမၻာ

***ေကာက္ႏုတ္ခ်က္***

ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ - ၃၈-၄၁) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

ဤ အေမး-အေျဖ အား ကိုယ္တိုင္ျပန္လည္ေရးသား၍

ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ႏွင့္ တကြ

ဆရာ- အရွင္ေတဇာနႏၵ(Tay Ling) တို႔အား ျပန္လည္ေက်းဇူးျပဳပူေဇာ္အပ္ပါသည္။

ကပိၸယ ေမာင္ရဲ - https://www.facebook.com/yewin.tun.71

Thursday, September 27,2012        10:40 am

Read More